古埃及人保存生物軀體的能力是相當驚人的。1963年3月，美國俄克拉荷馬大學的生物學家們確定，埃及公主美娜的皮膚細胞是有生命力的！人們在埃及的許多地方發現了保存得完好無損的木乃伊，它們像是活的一樣。1990年初，埃及考古學家馬蘇博士經過4個月的發掘，在帝王穀下27英尺處的一座4000年前法老切路勃澤四世的古墓內發現一隻復活的早已滅絕了的貓科動物。雖然此貓最後因無法承受電磁隕擊力的劇烈變化死在實驗室，但從中足可證明古埃及人早已掌握了使生命處於超長期休眠狀態的技術。貓尚可休眠4000多年，那麼古埃及人難道不會將此技術同樣作用於人？
另一方面，金字塔恰恰是保存生命的良好場所。在宇宙中，天體拋射出高能粒子流，而地球也正是靠慣性和在電磁粒子的隕擊之下形成橢圓軌道的，可見宇宙射線的隕擊能量之大。而在生理學上有種觀點認為生物的衰老因素之一便是時刻受到了宇宙射線的隕擊傷害。通過研究發現：由於金字塔特殊的方位和塔面斜度，使得塔內的物體受到的電磁粒子隕擊力比外界小，而且是穩定的，來自各方向的隕擊力也是相等的。這種隕擊力的破壞作用已大大減弱，因此長期處於金字塔內部可以大大揚長生物的生命力。
《金字塔銘文》（Pyramid Text）中有這樣的話："天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣"。英國博物館埃及部前任負責人I•E•S•愛德華博士仔細研究了在埃及文中“pyramid”（金字塔）一詞，認為其中字母“m”代表的意思是“地方”或“工具”，而字母“r”的動詞的意思是“升天”。也就是說金字塔內在的、更隱秘的、更深層的含義就是“登天之所”。（此外，古埃及神話中將通往天堂的塵界之門稱作“羅塞托”，而這一地點已被證實就是吉薩。）
對於 “登天之所”或“升天之地”的解釋，“外星派”認為這表明了金字塔是宇宙飛船的發射塔，“天上”即意味著外星球。但這種解釋顯得非常的荒謬，是缺乏科學的嚴謹性的。如果我們將“未來說”引用於此，那麼據此所得出的結論就顯的合理得多：完全可以將“升入”理解為“轉世復活”；把“天上”解釋為未來世界。而“拉”又是古埃及神話中的太陽神。據考證，他的兒子捷德夫拉和哈夫拉是擁有“太陽神拉之子”這一稱號的最早的國王，這暗示著古夫已成為拉。因此“猶如拉的眼睛一樣”即暗示了古夫在復活之後將能夠親眼目睹未來世界。同理，金字塔又被古埃及人稱作“巨大的眼睛”。那麼金字塔也就是幫助尚處于遠古的人（特指古夫）在遙遠的未來世界中復活的“讓人休眠千萬年的場所”。（正如今日的底特律人體冷凍研究所那樣。）
此外，在晚于吉薩古建築群的很多金字塔（修建時間大約是埃及第五代法老統治末期以及第六代法老統治初期）的內牆上都雕刻著有關死亡和來世的古埃及神話和宗教禮儀的經文，也很好的說明瞭這點。也正因為此，在大金字塔完工之後古埃及人才發明瞭“木乃伊”，開始了長達幾千年歷史的製作風俗，而事實上這只不過是緣自一種心理補償性的行為。
然而，眾多疑點依然存在：
首先，疑點的重點之重就是為何全世界，同時也是人類史上最偉大建築物——古夫金字塔偏偏是屬于尚處于古埃及歷史發展階段早期的國王——古夫？傳統上之所以認定古夫金字塔是他所造，最早是緣自2000多年前希臘歷史學家希羅多德，在他的名著《歷史》（History）中，認定大金字塔的建造者為古夫王，其至埃及一遊後，將他在旅途中獲得的資訊，寫進這本現存最古老的金字塔相關文獻；在古埃及一直盛傳的神話傳說中；以及在金字塔銘文中也都很肯定地指明了這點；1837年，英國探險家豪爾•衛斯上校強行對大金字塔內開挖，為擴大原來既已存在的空間，將4個連續的狹窄空洞挖掘成隧道。這幾個取名為“減壓室”（relieving Chambers）的房間，位置就在國王墓室的上方。而在這四個房間連接而成的減壓室天花板上也發現有刻著“古夫執政第17年”字樣的石工記號。然而，通過對大金字塔C-14檢測結果又表明：它足有5000年以上的歷史。近年來，金字塔專家格雷姆•漢考克(Graham Hancock)利用先進計算機星圖程式，模擬過去三萬年間任何吉薩高原上空的星象，發現：在西元前2450前後，大金字塔的四條坑道分別對准了四顆當時正在穿越子午線的四顆特殊恒星：小熊星座β星“帝星”、獵戶星座α星“天狼星”（Zeta）、“北極星”（Polaris）及天龍座α星“右樞星”(Constellation of Draco)。（不過這個現象因恒星緯度不斷在變而相對結束，就只有一個世紀左右，這個現像在天文學中叫做“歲差“。）他認為這代表了大金字塔約建於西元前2450年前……種種跡象都表明了古夫金字塔的建造在時間上與古夫法老執政期不符。那麼，古夫法老本人又為何將古夫金字塔作為自己的墓地？作為埃及法老王又有何必要佔用他人之物作為自己的陵墓？曾經親眼目睹了長達數十年金字塔建造歷程的古埃及人又有何必要作出如此之大的玩笑！但是，如果不是古夫的話，又會是誰呢？古夫、卡夫拉和曼卡拉之前的法老王，都不可能建造如此巨大的墳墓。
而古夫又是何人？在歷史上對他的記載不多，迄今僅知道他是古王國第四王朝第二代法老，西元前2656年——2633年執政，在位23年。在開羅博物館二樓大廳內存有發掘于艾比杜斯他的僅一指高的象牙雕像。這座小小的雕像居然是世界上最知名的陵墓的墓主古夫法老存世的惟一形象？況且，對於這件稀世文物，目前仍有爭議，有人認為它是古夫時代的真跡，有的說它是後人所作，不似古夫本人。那麼為何生前如此不愛顯露的古夫，而在其死後卻會擁有全世界最顯眼不過的陵墓——大金字塔？
古夫在其身後的古埃及神話傳說中被不斷地提到，受到古埃及人普遍和長時間的崇拜。還有許多人佩戴刻有他名字的蜣螂（俗稱屎殼郎）石雕，作為護身符，可見他在歷史上是一位極具有深遠影響的國王。傳統上古埃及人相信當國王活著的時候，他是地上的天神荷露斯神，在死後就稱為拉，即太陽神。而古夫又是第一個獲此殊榮的法老。他的後世子孫又是如何知道他將能夠如同落下與升起周而復始的太陽那樣重複“死而復生”的？對於“拉”的稱呼，在古夫之前古埃及史上早已過世了幾十位法老，又為何偏偏始於他？這是否就意味著他的“死而復生”曾經歷過至少不止一次？（而事實上，荷露斯又是早在古埃及法老統治時期之前就有的第一位半人半神的君主。）
再來看獅身人面像，它幾乎是由一整塊重達2000多噸的巨石所造，上文中已提其建造時間至少應有7000年以上的歷史。但據埃及考古學家分析認為其在修建技術方面甚至要比其他已確定年代晚了幾千年的建築都要高超的多？為何在其後埃及法老王模仿擁有獅身雕像的傳統偏偏始於卡夫拉王？既然他們並非屬於同一人，又為何在傳統上包括20世紀初任英國博物館館長的E．A．W．布治爵士、1974年至1988年一直負責英國博物館古埃及文物研究的專家T．G．H．詹姆斯在內的眾多埃及古物權威均認為兩者之間存在著密切的聯系？其真身原型到底又是何人呢？
另一方面，金字塔建造年代的學說中也同樣充滿了矛盾，但是迄今為止正統派學者卻無法針對矛盾，提出任何合理解釋。對比附近由其後第五王朝的烏納斯王（在位時間西元前2356年至西元前2323年）所建造的墓地金字塔，人們便又陷入了謎團之中。理論上，建造於比較後期的烏
參考資料
http://www.ylib.com/class/topic3/show1.asp?No=48237&Object=sabbs
這是不知道是那以國的大大打的
打的甄多真棒!
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1005010401625
另一方面，金字塔恰恰是保存生命的良好場所。在宇宙中，天體拋射出高能粒子流，而地球也正是靠慣性和在電磁粒子的隕擊之下形成橢圓軌道的，可見宇宙射線的隕擊能量之大。而在生理學上有種觀點認為生物的衰老因素之一便是時刻受到了宇宙射線的隕擊傷害。通過研究發現：由於金字塔特殊的方位和塔面斜度，使得塔內的物體受到的電磁粒子隕擊力比外界小，而且是穩定的，來自各方向的隕擊力也是相等的。這種隕擊力的破壞作用已大大減弱，因此長期處於金字塔內部可以大大揚長生物的生命力。
《金字塔銘文》（Pyramid Text）中有這樣的話："天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣"。英國博物館埃及部前任負責人I•E•S•愛德華博士仔細研究了在埃及文中“pyramid”（金字塔）一詞，認為其中字母“m”代表的意思是“地方”或“工具”，而字母“r”的動詞的意思是“升天”。也就是說金字塔內在的、更隱秘的、更深層的含義就是“登天之所”。（此外，古埃及神話中將通往天堂的塵界之門稱作“羅塞托”，而這一地點已被證實就是吉薩。）
對於 “登天之所”或“升天之地”的解釋，“外星派”認為這表明了金字塔是宇宙飛船的發射塔，“天上”即意味著外星球。但這種解釋顯得非常的荒謬，是缺乏科學的嚴謹性的。如果我們將“未來說”引用於此，那麼據此所得出的結論就顯的合理得多：完全可以將“升入”理解為“轉世復活”；把“天上”解釋為未來世界。而“拉”又是古埃及神話中的太陽神。據考證，他的兒子捷德夫拉和哈夫拉是擁有“太陽神拉之子”這一稱號的最早的國王，這暗示著古夫已成為拉。因此“猶如拉的眼睛一樣”即暗示了古夫在復活之後將能夠親眼目睹未來世界。同理，金字塔又被古埃及人稱作“巨大的眼睛”。那麼金字塔也就是幫助尚處于遠古的人（特指古夫）在遙遠的未來世界中復活的“讓人休眠千萬年的場所”。（正如今日的底特律人體冷凍研究所那樣。）
此外，在晚于吉薩古建築群的很多金字塔（修建時間大約是埃及第五代法老統治末期以及第六代法老統治初期）的內牆上都雕刻著有關死亡和來世的古埃及神話和宗教禮儀的經文，也很好的說明瞭這點。也正因為此，在大金字塔完工之後古埃及人才發明瞭“木乃伊”，開始了長達幾千年歷史的製作風俗，而事實上這只不過是緣自一種心理補償性的行為。
然而，眾多疑點依然存在：
首先，疑點的重點之重就是為何全世界，同時也是人類史上最偉大建築物——古夫金字塔偏偏是屬于尚處于古埃及歷史發展階段早期的國王——古夫？傳統上之所以認定古夫金字塔是他所造，最早是緣自2000多年前希臘歷史學家希羅多德，在他的名著《歷史》（History）中，認定大金字塔的建造者為古夫王，其至埃及一遊後，將他在旅途中獲得的資訊，寫進這本現存最古老的金字塔相關文獻；在古埃及一直盛傳的神話傳說中；以及在金字塔銘文中也都很肯定地指明了這點；1837年，英國探險家豪爾•衛斯上校強行對大金字塔內開挖，為擴大原來既已存在的空間，將4個連續的狹窄空洞挖掘成隧道。這幾個取名為“減壓室”（relieving Chambers）的房間，位置就在國王墓室的上方。而在這四個房間連接而成的減壓室天花板上也發現有刻著“古夫執政第17年”字樣的石工記號。然而，通過對大金字塔C-14檢測結果又表明：它足有5000年以上的歷史。近年來，金字塔專家格雷姆•漢考克(Graham Hancock)利用先進計算機星圖程式，模擬過去三萬年間任何吉薩高原上空的星象，發現：在西元前2450前後，大金字塔的四條坑道分別對准了四顆當時正在穿越子午線的四顆特殊恒星：小熊星座β星“帝星”、獵戶星座α星“天狼星”（Zeta）、“北極星”（Polaris）及天龍座α星“右樞星”(Constellation of Draco)。（不過這個現象因恒星緯度不斷在變而相對結束，就只有一個世紀左右，這個現像在天文學中叫做“歲差“。）他認為這代表了大金字塔約建於西元前2450年前……種種跡象都表明了古夫金字塔的建造在時間上與古夫法老執政期不符。那麼，古夫法老本人又為何將古夫金字塔作為自己的墓地？作為埃及法老王又有何必要佔用他人之物作為自己的陵墓？曾經親眼目睹了長達數十年金字塔建造歷程的古埃及人又有何必要作出如此之大的玩笑！但是，如果不是古夫的話，又會是誰呢？古夫、卡夫拉和曼卡拉之前的法老王，都不可能建造如此巨大的墳墓。
而古夫又是何人？在歷史上對他的記載不多，迄今僅知道他是古王國第四王朝第二代法老，西元前2656年——2633年執政，在位23年。在開羅博物館二樓大廳內存有發掘于艾比杜斯他的僅一指高的象牙雕像。這座小小的雕像居然是世界上最知名的陵墓的墓主古夫法老存世的惟一形象？況且，對於這件稀世文物，目前仍有爭議，有人認為它是古夫時代的真跡，有的說它是後人所作，不似古夫本人。那麼為何生前如此不愛顯露的古夫，而在其死後卻會擁有全世界最顯眼不過的陵墓——大金字塔？
古夫在其身後的古埃及神話傳說中被不斷地提到，受到古埃及人普遍和長時間的崇拜。還有許多人佩戴刻有他名字的蜣螂（俗稱屎殼郎）石雕，作為護身符，可見他在歷史上是一位極具有深遠影響的國王。傳統上古埃及人相信當國王活著的時候，他是地上的天神荷露斯神，在死後就稱為拉，即太陽神。而古夫又是第一個獲此殊榮的法老。他的後世子孫又是如何知道他將能夠如同落下與升起周而復始的太陽那樣重複“死而復生”的？對於“拉”的稱呼，在古夫之前古埃及史上早已過世了幾十位法老，又為何偏偏始於他？這是否就意味著他的“死而復生”曾經歷過至少不止一次？（而事實上，荷露斯又是早在古埃及法老統治時期之前就有的第一位半人半神的君主。）
再來看獅身人面像，它幾乎是由一整塊重達2000多噸的巨石所造，上文中已提其建造時間至少應有7000年以上的歷史。但據埃及考古學家分析認為其在修建技術方面甚至要比其他已確定年代晚了幾千年的建築都要高超的多？為何在其後埃及法老王模仿擁有獅身雕像的傳統偏偏始於卡夫拉王？既然他們並非屬於同一人，又為何在傳統上包括20世紀初任英國博物館館長的E．A．W．布治爵士、1974年至1988年一直負責英國博物館古埃及文物研究的專家T．G．H．詹姆斯在內的眾多埃及古物權威均認為兩者之間存在著密切的聯系？其真身原型到底又是何人呢？
另一方面，金字塔建造年代的學說中也同樣充滿了矛盾，但是迄今為止正統派學者卻無法針對矛盾，提出任何合理解釋。對比附近由其後第五王朝的烏納斯王（在位時間西元前2356年至西元前2323年）所建造的墓地金字塔，人們便又陷入了謎團之中。理論上，建造於比較後期的烏
參考資料
http://www.ylib.com/class/topic3/show1.asp?No=48237&Object=sabbs
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